غضايرى ، أحمد بن حسين بن عبيداللَّه ( نيمه اوّل ق 5 ) . 121 . تاريخ ابن الغضائري . رجال النجاشي ، ص 77 ( ش 182 ) . اين كتاب ، مشتمل بر شرح حال وتاريخ وفات راويان حديث شيعه وأهل سنّت است . در رجال النجاشي ، در شرح حال « أحمد بن محمّد بن خالد البرقي » ، از اين كتاب نقل قول آمده است . محقّق تهرانى آورده است كه اين كتاب ، بعد از وفات أحمد بن حسين غضايرى ، در اختيار نجاشي بوده است . وى در الذريعة ( ج 3 ، ص 224 ، ش 818 ) اين كتاب را فهرست نموده است . 122 . تكملة رسالة أبى غالب الزراري . چاپ شده در ضمن : رسالة أبى غالب الزراري ، تحقيق : سيّد محمّد رضا حسينى جلالي ، قم : مركز البحوث والتحقيقات الإسلاميّة ، 1411 ق ، 356 ص ( ص 185 - 194 ) ، اوّل . أبو غالب زُرارى ( م 368 ق ) به منظور معرّفى خود وبزرگان خاندان أعين به نوه‌اش كتابي با عنوان رسالة أبى غالب الزراري تأليف نموده كه مشتمل بر فوايد رجالي ، معرّفى راويان آل أعين وغير آنها وكتابشناسى است . پس از آن ، حسين بن عبيد اللَّه غضايرى ، در كتاب‌ها ونوشته‌ها به أسامي اشخاصى برخورده است كه به خاندان أعين مربوط اند ودر اين رساله ذكر نشده‌اند وبر همين أساس ، كتاب تكملة رسالة أبى غالب الزراري را در تكميل آن ، با ذكر نام وطريق اشخاص ، تأليف نموده است . اين تكمله در چاپ‌هاى مختلف ، پس از متن رسالة أبى غالب الزراري آورده شده است . چاپ ديگر اين تكمله در ضمن كتاب رسالة في آل أعين ، شرح سيّد محمّد على موسوى موحد ابطحى أصفهاني ( أصفهان : مطبعة ربّانى ، 1399 ق ) است . 123 . فهرست الأصول . الفهرست ، ص 2 . شيخ طوسي در مقدّمهء الفهرست ، متذكّر شده است كه وى داراى دو كتاب بوده كه يكى از آنها فهرستِ در أصول بوده كه از آن نسخه بردارى نشده است ومتأسفانه ، به وسيلهء ورثهء وى از بين رفته است . 124 . فهرست المصنّفات .